第308章 人命与礼教，一场封建时代的启蒙运动和石砸狗叫
朱元璋看著底下这几个兔崽子，嘴角几不可察地抽搐了一下，转过头去暗戳戳翻了个白眼。
老二、老三、老四这三个混帐东西，今日在朝堂上凭藉口舌之利，逞尽了威风。
实话实说，这几个孩子倒是蛮像自己的，只是当初什么身份，现在他们又是什么身份？
他在心中暗骂一声：
兔崽子们，身为皇子，不日便要加封亲王之尊，行事岂能如此不管不顾、锋芒毕露？
出於此间顾虑，他一拍龙书案，威严的声音便叫停了这场闹剧，呵斥起了儿子们：“此事怎可儿戏？”
转过头来，朱元璋脸上的线条却刻意柔和了几分，语气也带上了一丝安抚的意味：“这些玩笑，听听就罢了，朕这几个几子们不过是番戏言，眾卿散朝后各归各位，不必理会就是。”
朝臣们得到安抚，一个个心里鬆了口气。
被朱兄弟“签字画押”的提议逼到墙角，这些官员中，有不少人刚才都在暗暗擦汗。
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他们之中，固然有真心篤信礼教、愿为之殉道的卫道士。
但这话又说回来了，绝大多数人心中所想的，乃是用礼教这一套东西去约束別人，让自己从中获利，为人极其双標，这便是人性。
倘若真叫他们为了礼教，不得给家中亲属医治，谁心里愿意啊？
朱元璋也是看破不说破，这层窗户纸不能由他这个皇帝亲手捅破。统治的基石，终究还要靠这层“礼教”的东西来粉饰。
他心中又嘆又气，心道一声这三个儿子真是跟女婿学的一嘴伶牙俐齿，这可真是学好不容易，学坏一出溜。
目光转向依旧安静侍立一旁的老五朱。
朱元璋此时再看老五，虽然年只九岁，却能在群臣环伺、唇枪舌剑的朝堂上，条理清晰地道出那番惊世骇俗的“实用重於务虚”之论。
且是不卑不亢，目光清澈淡然，一点儿也不怯场。
他真是越看这孩子越喜欢！
当然了，这孩子的脾气性格却也不像自己，特点倒是相对稳健些。
不过，毕竟是年纪还小些，很多事情他意识不到。
此时此刻，朱这番反对礼教的话，影响还在继续，朱元璋这个皇帝，以及朱標这个太子都不好直接下场表態。
皇帝一旦下了场，就等於直接给这件事情的对错定了性，这背后是维持千年的礼教束缚，身为帝国的最高统治者，这岂不成了皇帝带头下战书了？
朱元璋本想给自己的心腹滕德懋递个眼色，叫这位吏部天官出来打个圆场，收束场面。
然而，秦王朱却已抢先一步，再次躬身出列。
他姿態从容，甚至带著一丝胸有成竹的浅笑，朗声道：“父皇容稟！儿臣细细思量，以为这伦理纲常之道，確实————该当遵守！”
此言一出，群臣们一头雾水————
方才还跟文官们针锋相对、力批礼教纲常的皇二子，怎么突然就“临阵倒戈”了？
无数道惊疑不定的目光，当即又聚焦在他身上。
朱不疾不徐，声音清晰而富有穿透力，原来是话里有话：“礼教纲常之道，有维繫秩序、稳固社稷之功，这確实是其长处，怎能抹煞？
但儿臣认为於医道一途，则伦理纲常当要让位於伤患病人，人命当大於礼教才是。”
眼见得底下又有大臣皱起眉头，隱隱要出来反驳，朱开口直接用一尊“佛陀”，將此事给镇下来：“行医者，常怀慈悲之心，上天又有好生之德，医术救人之道当跳出礼教之中。
佛言，心中无妄，万事皆清，若心中本无尘埃，又从何处染这尘埃呢？”
朱櫚借用佛经里的偈子，把这事儿直接定成了无从反驳的绝句。
若你心中不脏，又岂会看到污秽？
嫌弃別人脸上植皮散发污秽之气，那是你心中觉得污秽，它才显得污秽。
这偈语配合诛心之论，如同定身咒，奉天殿內，落针可闻，谁还敢反驳？
这颇有一种石砸狗叫般的意味在里面，谁敢反驳，就印证了他心里满是污秽，大家当然就不好再还嘴了。
何况来说，当今陛下在发跡之前，乃是个和尚。
你反这些蕴含佛理的偈子，是想死吗？
臣子们也都不傻，就事论事，皇帝抓不住把柄。
倘若跳出事情之外，反驳佛理，朱元璋是真能用“大不敬”这三个字，把他们身上的皮全给扒了的。
毕竟马当初跟凌说在朝堂上爭辩，引他暗指了一下皇帝当过和尚之事，就被冠以“嘲讽暗贬君王，大不敬”之罪给杀了，下场无比的淒凉。
现在可没有人在这件事上想不开。
朱这话一出口，朱元璋真是打心眼儿里高兴。
这小子有出息啊！
他这不否定儒家伦理纲常之道，反倒肯定了其积极作用的做法，真是给朱挖了的大明基石额外打了个补丁。
再借佛语偈子，將医道救人一事独立於礼教之外，如此做来，符合大多数人心中的良知，又不否定礼教之道，当真是一举两得。
朱元璋看在眼里，喜在心头，紧绷的肩背瞬间鬆弛下来，藏在龙袍下的手指，不易察觉地舒展了一下。
好小子！
这一手“补丁”给你打的，当真是漂亮！
看到自家老二如此另闢蹊径，朱元璋心中甚慰。
此事议到如此地步，朱见好就收，不再多言。
朱櫚、朱棣、方孝孺等人也都默契地停下来，都不再继续往下辩驳。
一番扯皮下来，这事儿最后把胡翊给免出来了。
要想证明胡翊有罪，至少得把礼教之道爭论清楚，有一个明確的结论才行。
但朱元璋知道，这事儿根本就爭论不清楚，所以也不会有结果，这就间接等於是女婿没有罪责。