就连士卒们的家眷也没有閒著，一路上採集了不少蘑菇、木耳，挖了不少野菜和草药。
虽然现在手头上不怎么缺粮食，但这些生存技能让朱由榔大开眼界，这些人比后世银幕上的那些荒野求生大师强多了。
勇卫营更像后世的建设兵团。
朱由榔没什么架子，不乘轿，不骑马，跟士卒一样，两条腿一起赶路。
士卒吃什么他就吃什么，白天跟著一起打猎、捕鱼，晚上宿营，跟士卒们一起听说书人讲水滸传、三国演义。
大明文教极为发达，识字率极高。
明朝承袭宋元时期的讲史、小说、说经、合生等说话艺术，將小说发扬光大，四大名著有三本诞生在明代。
尤其是三国演义和水滸传，流传极广。
老奴奴儿哈只及其子孙，一度將三国演义当作兵书来学。
除此之外还有杨家將、封神榜等等。
这些书在纸上看或许没什么意思，但经过说书人的一张嘴，顿时变得生动起来，朱由榔自己都听得津津有味。
这比那些四书五经的空洞教化强多了。
里面夹杂的忠孝仁义、忠君爱国，正是朱由榔现在急需之物。
“皇爷见多识广，也给咱们来一个？”几个老卒起鬨，士卒们顿时热情高涨。
朱由榔也不推辞，“那就来个不一样的，说一说岳王爷！”
岳飞歷史地位在明朝达到最高峰，明太祖曾於洪武九年（1376年）下詔，命岳飞配享太庙，从祀歷代帝王庙。
朱由榔的便宜祖父明神宗，曾在万历四十三年（1615年），封岳飞为“三界靖魔大帝”，与关羽並称“关岳”。
很多地方州府修建了岳王庙，香火不断。
朱由榔前世的营生是做沙盘战略类的游戏，对岳飞这种神將级別的人物，当然有过一番研究，接触过不少歷史资料，还看过不少网文。
对岳飞简直五体投地。
在那样一个时代，能打造出“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队，简直超越了时代。
如果自己手上能有这样一支人马，恢復大明也就不再是遥不可及的梦想。
朱由榔个人觉得岳飞的歷史地位和对华夏的贡献，超过关羽。
而且南宋的局面跟南明有颇多相似之处，都有一个共同的敌人——从白山黑水之间崛起的野蛮部族。
满清的国號恰好是“后金”，代入感极强。
儘管朱由榔讲得平平无奇，添油加醋加了很多道听途说的东西，但一个时辰下来，还是贏得了士卒们的满堂彩。
大明皇帝亲自说书，本身就比故事更具噱头。
加上朱由榔相貌堂堂，声音洪亮，每一个字都充满了说服力。
只是事后不免被张福禄嘮叨：“皇爷是万金之躯，只能做这些低下之事？传出去，成何体统哟。”
“嘉靖皇帝喜修仙，天启皇帝喜木艺，朕说一说书又怎样？大明都成了这般样子，还有什么体统？而且朕不是在说书，是在教化士卒忠君爱国。”
说书这种教化方式，受眾面广，廉价且高效，朱由榔还想著在里面掺杂私货，然后大力推广下去。
“啪”的一声，张福禄反手给了自己一耳光，“老奴愚钝，没看出皇爷的良苦用心。”
朱由榔最受不了他这一套，“行了，以后少说一些阿諛奉承的话。”