知识匱乏的野生超凡者和普通民眾们，简略地將神祇分为两类，一类是正神，一类是邪神。
这种分类极不严谨，极不神秘学，掺杂了太多的主观色彩和政治因素。
不过，正是这些主观色彩和政治因素，从心理层面上，有效约束了那些捣蛋鬼们，让他们接触到邪神气息的时候，脑海中的第一念头是跑路，而不是狂妄或愚蠢地搭上性命。
正神教会的超凡者们，只在口头上使用邪神这个称谓，在所有书面资料里，都没有邪神这个词。
他们將这些来自宇宙的神祇，统称为域外神祇，简称外神。
人与人之间尚有区別，外神与外神之间差別更是庞大，不同外神的化身，会呈现出不同的行为模式。
但统一的是，所有邪神化身都会追寻某种概念。
比如追寻『艺术』，比如追寻『文明演化』。
前者是风暴教会领地中的一尊外神化身，风暴教会每天进献大量艺术品，换得那尊化身的安寧。
后者是一尊暗月海边缘的外神化身，祂喜欢前进的、变化的文明，於是占据了一片岛屿，以观察岛屿上的人类社会为乐。
一旦岛屿的文明陷入停滯，变得死板，祂就会掀起洪水，毁灭整个文明，留下少数人类重新开始。
前一尊外神化身是可控的，安全的，后者是绝对的灾难，区別就在祂们的追寻上。
所以了解一尊外神化身，最重要的就是探明祂所追寻的『概念』，並依此制定献祭的计划。
铃兰圣女和老人简短地做了自我介绍，直入主题。
“您来到现象界，是在追寻什么？”爷孙俩紧张地看著前方的青年。
方迟没明白话语里的含义，他的所有超凡知识都来自半吊子超凡者慕思思，慕思思不知道的事情，他当然也不知道。
他惊讶，爷孙俩一上来就问这么有哲理的问题。
他想，人这辈子，自己这辈子，是在追寻什么呢？
他想到那台冷冻休眠仓，想到愚公號上的同伴们，他想要追寻过往的真相，想要在这个异乡与同伴相聚。
但这是阶段性的追寻，是得到答案之后就会结束的追寻，而不是永不停歇的，需要为此付出一生的追寻。
他仔细想了很久，久到厨房的水壶开了，久到日轮移到了窗外。
慕思思倒上茶水，阳光洒在沙发上，茶香与温暖飘荡在客厅，縈绕在他的身畔。
他端起瓷杯，抿了一口茶，看向窗外的清澄的天空：“谈不上追寻，只是想要好好过日子。”
他相信愚公號上的所有同伴，都会给出这样的回答。
三大研究所呕心沥血，先驱者们前赴后继，不是为了统治宇宙的力量，也不是为了什么世界真理，他们只想要保护自己的家园，想要过上平静的、温馨的日子。
那日子里有茶、有阳光、有慵懒的午后、有拎著礼物串门的朋友。
放下瓷杯，他补充说：“日子之外，我还有一些好奇。”
作为一个研究员，方迟有著旺盛的好奇心，这两个月，他心中已经积压了一堆『研究项目』，相中了一堆『解剖对象』。
等灵枢调整完，他就能大展身手了！
他觉得自己回答很得体，很准確，事实的確如此。
虽然这问题的本意和他所理解的问题间，有著小小的误解和小小的偏差，但这就是他所追寻的『概念』，这就是他这个不自知的伟大存在想要带给自己，带给这个世界的东西。
爷孙俩无法理解，好奇可以解释，过日子是什么新型外神概念？
他们小心地询问了过日子的具体情况。
“大约就是老婆孩子热炕头的感觉？”方迟用俗话解释。
这俗话太俗，爷孙俩难以想像这是一尊外神能说出来的话。
老人的大脑直接宕机，银髮少女好些，暂且放下如何给伟大存在找个老婆孩子的问题，说起『好奇』的事。
“如果方便的话，请您在『好奇』之前，告知我们一声。”铃兰圣女握紧双手，名为『好奇』的领域最难捉摸。